在写读后感之前，我们需要认真回顾书籍中的内容，写读后感的时候，一定要联系自己的实际情况，下面是发奋范文网小编为您分享的海子诗读后感5篇，感谢您的参阅。
海子诗读后感篇1
喜欢海子的诗，喜欢那一种悲天悯人的情怀，看到诗人对于生命 的热爱与痛惜。喜欢海子的诗，喜欢诗人笔下的阳光、麦地、房屋、钟鸣以及太多太多的美好意象，那些率真的文字，流淌出不可卒说的自然美感。喜欢海子的诗，喜欢那一首最广为流传的《面朝大海，春暖花开》，曾记得高中的语文课上，一遍遍诵读这首诗，真的能够给我带来深刻的欢愉。但我毕竟不是诗人，可以“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴，周游世界。”但我可以，从今天，从这一刻起，做一个幸福的人。从今天起，做一个幸福的人，不再神经质地只戴白色头花，不再紧盯一张张雪景的照片默默地发呆，放眼我的世界，是如此缤纷闪耀。
从今天起，做一个幸福的人，随心所欲，畅所欲言，在镜头前，我可以尽情地笑。
从今天起，做一个幸福的人，不再孜孜不倦地咀嚼以往的点滴不幸，不再去做那些遥不可及的梦，而是享受今天，相信前方的路上会有温暖的曙光。
从今天起，做一个幸福的人，和每一个好朋友通个电话，发个短信，告诉她们我的幸福。
然而此时此刻，我却越发感到自己并不懂得诗人笔下幸福的实质。正因为越是美到极至的东西越含蓄地难以琢磨，面朝大海，春暖花开也似乎成为只存现于诗中的无法企及的幸福极至。春暖未必花开，光阴的故事中，我们错过了太多花开的烂漫。透过岁月的大喜大悲，我们已无暇顾及花儿绽放的一刻，单纯地认为只有浓郁的姹紫嫣红才是幸福的场景，岂知绽放前的漫长等待本身就是幸福的所在。错过花开的刹那并不可怕，无论是纵情怒放还是无声凋谢，年年岁岁，总有轮回的花期作证。
是的，我要从今天起，做一个幸福的人，终于明白，幸福不是锦衣玉食，虚度光阴，而是用短暂的生命吟唱不朽的诗篇;幸福不是高高在上的“一览众山小”，而是在哪怕最低矮的山脚“更上一层楼”。
从今天起，做一个幸福的人，不会听着“花开就一次成熟我却错过”黯然心碎，而是辛勤耕作，守望下一次花开的灿烂。
海子诗读后感篇2
诗是这个世界上最美丽的文体，它可以直击一个人的内心，而这个人却往往无法道出其中的奥妙。而想要了解一个人，读他的诗，如果这个人写诗的话，往往胜过读他的文，因为写出每一首诗，作者都是要将自己的心儿肝儿肺通通掏出来的，这才是最真实的他。
长久以来，海子和许多诗人一道，活在我的脑子里，但我读过顾城，读过徐志摩，读过席慕容，可就是没有读过海子。不是不想，是害怕，从了解了他是以何种方式离开这个世界之后，一种轻微的恐惧感就油然而生。顾城说过，当他写诗写到一定的境界之后，精神就会停留在“死”的境界，这对于热爱生活的我来说，无疑是无法接受的，但许多诗人大概都是这样的，顾城自己就选择了自己结束自己的生命。海子亦然，但他是卧轨，他的头和他的脚也许就躺在铁轨的一段，这样的恐怖的形式确实在几年前给我留下了阴影。
但是虽然他人死了，他的诗依然还在，还活在这个世上，还潇洒的活在这个世上。生活在诗歌走向没落的时代的海子，用自己的死，换来了诗歌的一次短暂的新生。之所以说短暂，是因为现在乐得读诗的人寥寥无几，反正远远少于读颓废都市校园言情官场小说的人了;而现在诗歌的发展走向越来越偏向于所谓的“现代派”，甚至“后现代派”的方向，这类诗反正我是看不懂，毫无逻辑可言，也许我本身才疏学浅，无法理解其中的深奥，但是我所倾向的诗，不求多么浅显，但至少让人，让大部分人，一阅即懂;不求多么深奥，但至少要有哪怕那么一点点哲理在里头;也不求多灵动，但至少要有美丽的意境让读者可以有所“意会”;可以忧伤，但不能颓废;可以阳光，但也不要过度张扬。还有作者，现在真的很少有严格意义上的“诗人”可言了，我们已经进入了一个缺乏诗人的时代，所有人认为把一句话拆分成两句哪怕是前言不搭后语的话，都能形成诗歌，而面对他人的疑问，一句“这是现代诗，尔等岂知其奥妙?”便可把质疑硬生生堵将回去。
而海子的诗，在我今日匆匆翻阅一遍后发现，其意象大多不离“大地”、“土地”、“麦子”、“村庄”之类，他是热爱土地的，土地是自然的母亲，因此海子也是热爱自然的，可是他的诗有一种不完整感充斥于其中，破碎的意象和语句和他的对死亡的向往糅合在一起，而使阅读它的我感觉像被一只针管击中，给我注射了满满一管的镇静剂，没有纯净的快乐，只有纯净的死亡。我不喜欢这个感觉，但我觉得我必须至少了解他，这是一种经历。我不是一名诗人，也不敢以诗人自诩，诗人是热爱一切的，包括死亡，他们为一切写诗，而我不同，我只为两个人写诗——我自己和我所爱的人。海子是一名诗人，他热爱他的事业，任何热爱自己的事业的人都是值得尊敬的。
海子诗读后感篇3
喜欢诗歌，不同心情喜欢读不同的诗。《海子的诗》放在书架外沿，最常读的时刻，是黄昏，翻开海子的诗，仿佛一座安宁的灯塔，带你静静向过去回望。
有趣的是，不同时期读同一首诗，理解和感受又不相同。这时便能清楚地感到时光在流逝。海子，这个年轻的诗人死在春天，如今整个中国都在面向大海，渴望春暖花开，也有越来越多心灵在他的诗中相聚，仿佛在默默作证，这个蔑视死亡的天才交出的是生命，收获的是永恒。
也许，海子诗歌真正可贵的，是他深遂的哲学思维，比干剖心的赤子情怀，以及将诸多西方现代诗歌手法与汉语言创造性的结合。在他笔下，语言和诗歌庄重神圣，肩负着历史的使命，被生命的火烧过。
对我而言，海子是一个民族文化觉醒的先行者，一个身体力行拥抱太阳与光明的预言家和殉道者。他是诗歌本身的祭品，而他的诗歌，则是种子的衣裳。他信心十足地期待着一粒种子死后的春暖花开，不是个人的声望，而是时代精神的预言(圣经有言，一粒种子死了，会结出许多子粒来。)
作为一个时代诗人，海子意识到自己身上背负的使命，他从来不为自己而活。他渴望成为太阳，我的理解是，不仅是文化中的意象，诗歌上的追求，而是一种基督精神的自我实现。海子是善良的，温和的，顾城可以为追求谢烨睡在她的家门口，而海子在女友父母反对后，走到她的家门口，还是悄悄离开。同样，他不会伤害任何人，能够伤害的，只是他自己。自我牺牲的博爱精神令他渴望燃烧，献出自己。
最难得的一点是，他虽然年轻，但熟读各大文明经典，其学识与雄心是一般人所难以想象的。他站在巨人肩膀上俯瞰世界，不仅敏锐地感受到了民族文化和性格的不足，(他认为中国人缺少阳性气质和献身精神，没有与万物共荣辱的情怀，即光照万物，燃烧自己照亮他人的太阳精神)且对西方理念有着深刻的认识与主动的汲取，因此，胸怀天下的他潜意识里有着浓郁的悲情和使命意识，这种具有悲情和使命的抗争几乎浸透所有的作品，他渴望火，渴望燃烧，渴望民族性情与生命意识的自我更新，渴望重建人类家园的屋顶，而他宁肯为此而死，成为太阳，为了光照万物，燃烧自己而献出生命。
也许就是他的理想：抛弃文人趣味，直接关注生命存在本身生命;融合中国的行动，成就一种民族和人类结合，诗和真理合一的大诗。他的雄心不在于诗歌本身，而在于诗歌背后人类生命的本质。他的诗学，在某种意义上，提升了诗歌在中国人精神中的地位，中国盛产诗歌，但没有人会将它提升为生命本质的高度，作为精神理想，甚至献出生命。如果说有同类。应当是曹雪芹吧，《红楼梦》本质是一首大诗。
苇岸是最欣赏和了解海子的散文家，他曾这样回忆，海子涉世简单，阅读渊博，象海水一样，单纯而深厚。他吃惊于海子的阅读量和速度，认为他对诗歌的过去了如指掌。事实上，海子的阅读不仅限于人文，还涉及化学、数学、生物学等诸多知识领域。甚至写过专业论文。
苇岸是海子的知音，就我个人观感而言，苇岸所写的散文，无论思想的境界、文字的凝炼还是温暖与诗意，在当代作家中少人能及。他崇尚博爱的人性，注重心灵生活，提倡节制与素食，并身体力行。前几年，他默默地死去了，他请求人在撒骨灰时为他朗诵雅姆的诗歌《为他人的幸福而祈祷》。
遗憾的是，如此伟大的人格，在世时少有人关注，如今所有的书店都买不到他的书(十几年前在海口新华书店的打折区有看到)，他发出的声音有着神性的光芒，微弱而永不止息。仿佛在提醒我们，我们这个时代，原本有着自己的英雄，他们在把我们精神的火种高高擎起，用生命燃烧。
不止海子，不止苇岸，相信还有许许多多的人，在默默中坚持。不同以往的英雄，今天我们这个社会真正可敬的品质，也许是灵魂深处的一种坚持，对自我，对良知，对信念。如果从大的角度讲，意识与文化的觉醒与更新是一个时代的任务，每个人至少可以对自己负责。这样的人多了，如海子所愿，整个民族和国家，甚至人类，会逐渐从形式到内容完成一次浴火重生的历程。
在写作特色与技巧方面，海子自己认为，他的短诗是绝对抒情的，有一种刀劈斧砍的力量。《海子的诗》后记里认为，寓言、纯粹的歌咏和遥想式的倾诉是其三种基本的方式。新浪读书网上《海子传》则这样总结，他破坏固有的语言体系结构已经有了自己的独特方法，建立起了属于自己的结构模式。他的语言如同一个魔术师在表演，令人眼花缭乱又美不胜收。
对我个人而言，最初读海子，是原创文字带来的奇妙感受，温厚纯净，却耳目一新，同样简单的字句，在他笔下仿佛施了魔法，寥寥几行，便深入骨髓，进入一个前所未有的世界，仿佛就是身边的寻常事物，却又静静地放着光。文字极其精炼，如同锻打后的纯金，毫无许多现代诗歌的铺排、夸张与晦涩。他仿佛一个行吟诗人在流浪，有抗争，有悲情，有怀恋，但举目四望，处处是河流大地和青草土块，
读过一段时间后发现，海子的写作特色可以用他的一句诗来概括：泥土高溅，扑打面颊!凝炼简单的文字，神秘的象征与比喻，童话般的想象，朴素温厚的乡土气息，哀而不伤的压抑情感，抒情与画面相结合，字句打破常规组合，通感广泛运用，融合口语的亲切、歌谣的梦幻、俳句的哲思，形成虚实结合的节奏感……
而将这一切技巧点石成金的，是他的赤诚。他的诗，是他所有吃进去的东西，被血与火淬炼后捧出的丹。因此，海子所有的文字，都是他自己，也几乎都有土块的气息，温和、忧伤而芬芳，积淀着深深的记忆。麦地之子，实在是很形象的比喻。
令人遗憾的是，他的大诗据说少有人能够进入，但在结构上颇有建树。没有读过他的大诗，只在选集中见到一些片断，诗艺令人折服，随便掰一块下来就是金子，但总体感觉，在他将雄心和哲思落到实处时，除了自己，找不到有力的依托。在短诗中，海子大都做到了虚实结合，如果寓意较玄奥，意象与表述会较实，如果寓意较显，意象和表述会较虚。但他的大诗，构筑的是双虚的世界，玄而又玄，无论人物、意象还是情节，缺乏真实感，没有路牌和导游，读者找不到扶手可以抓住，踩不到地面可以行走，因此，只能远远感受到力与火，还有燃烧的激情，但无法靠近。令人叹为观止的是，诗中的寓意与象征几乎无处不在，海子凭借一腔激情，以童话中的人物打造史诗的气魄，惊世骇俗地挑战着人们的审美习惯。
值得一提的是，中国古典文化的影子要少一点，相信作为一个中国人，这是他骨子里的血脉，即使没有强调，也无所不在，而且，他成功地以现代手法和现代语言营造出了古诗的意境。但客观上讲，这一块的相对薄弱，虽然有助于保留少年的纯净与激情，却在诗歌厚度广度方面，失去了很重要也很广袤的大片沃野和天空，也失去了一些桥梁和读者。当然，这些都是题外话，所谓特色与风格，总是有得有失。
也许，海子完成的最后，也是最重要的一首诗，是他自己，以他生命的献祭，完成了理想中弥赛亚的大诗，将太阳的光芒射入亿万人的心灵。
海子诗读后感篇4
他，是一个用心灵歌唱着的诗人，一直都在渴望倾听远离尘嚣的美丽回音;他，与世俗的生活相隔遥远，甚而一生都在企图摆脱尘世的羁绊与牵累。他便是海子，一个热爱麦地，追求宁静与幸福生活的凡人，亦是一个沉湎于心灵的孤独之旅的诗人。读完他的诗集，希望与死亡同时交汇在我的眼前，抨击着我的心灵。
1月13日，海子写下了他的抒情名诗——《面朝大海，春暖花开》。“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界”，这似乎宣告了他要面向尘世，开始一系列的体验式行动，不放任时间在贫穷、单调和孤寂中逝去。曾经的海子或许缺少幸福感受，对生活漠不关心。于是他踌躇满志，重整心绪，决定重建生活，追求幸福。“从明天起，关心粮食和蔬菜”，平平淡淡的一句话，却让我感受到了日常生活中享受物质的快乐，对生活的热爱，其实可以很简单。“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”。海子真是一个单纯而浪漫的诗人，他在想象中构建着自己的幸福家园，想象自己有一个超离生活之外，眺望大海的姿态和空间，在那里，他可以面朝大海，获得逍遥无待的精神自由。面对司空见惯的、早已感到失去光彩的山山水水;他重新审视、重新感受、重新发现，甚至要“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”，他对自然的热爱，对生活的热忱，深深触动了我的心房。“陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获的幸福”。在这个春光明媚的幸福世界里，海子用真诚的祝愿、世俗而实在的祝愿为陌生人祈福，他以一种“超越自我”的姿态关怀人类，这种悲天悯人的情怀如午后的阳光，照耀着我平静柔软的内心。
然而，两个月后，在他25岁生日那天，他选择了卧轨自杀，二十五岁，这是他永远的年龄，他永远是年轻和痛苦着的。有人说他都是在为别人祈祷，自己根本不愿去拥抱世俗，而是坚守自我的空间和姿态，只愿独自一人面朝大海，背对尘世，静看花开花落。而我，在深深的惆怅之余，又分明感受到:他的痛苦，怒火，才华都是为了燃烧，因为他追求光明。对他而言，选择尘世的幸福则可能意味着放弃伟大的诗歌理想;弃绝尘世的幸福生活则可能导致弃绝生命本身，因此他最终选择了后者。
海子的三首死亡之诗曾带给我浸入骨髓的凉意，“漆黑的夜里有一种笑声笑断我坟墓的木板”，“请整理好我那凌乱的骨头”，然而死亡的背后，却有一种平静与唯美。“我觉的自己很美/我仍在沉睡”，在生与死的面前，我们是浮躁的，而海子早已进入了思考，变得安静。
“两座村庄隔河而睡/海子的村庄睡的更沉”，海子的村庄是安静的，它属于南方，潮湿的空气，闷热的天气里那些辛劳的四肢结实的农民在土地上勤恳地劳动，这也是我喜欢的平凡生活。海子也是一个普通的人，他拥有家、土地、书籍、母亲。他深爱着脚下的麦地，“麦地和光芒的情义/一种愿望/一种善良你无力偿还”，在他的'诗中，我更多感受到的是对生活的感激与热爱。
生命注定以死亡为尽头，生活注定因希望而精彩，珍视生命，努力生活，我相信，我不会两手空空，不会一无所有。
海子诗读后感篇5
在那幻想与太阳交织存在的孤独地方，便是海子的诗。——题记
当我未曾读这本书时，对于海子这一人物我的印象是在那句“面朝大海，春暖花开”中，也正是因为这句诗让我对海子的第一印象十分良好且欣赏。正式翻阅这本《海子的诗》，我一下子就坠入了海子的奇妙想象中，那对种种事物的哲思将我深深吸引，此刻的我仿佛是一片落叶，安静地降落在书中孤芳自赏。
其书大致分为五个部分，分别为亚洲铜、麦地、夜色、面朝大海，春暖花开以及太阳。我认为，读其书如读其人，这在任何环境都适用在这也是。 初读一二，你会觉得海子先生的笔触十分神奇，总能在你意想不到的地方，用着极具哲理性的隐喻，整体下来看似几个段落或词的关系微乎其微，但是又好似浑然天成一般形成了一个深刻的、海子的思考。正如开头“亚洲铜，亚洲铜，祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里，你是唯一一块埋人的地方。”从这句来看，你可能会觉得亚洲铜怎么会是唯一一块埋人的地方呢?为什么说“我也将死在这里”呢? 其实这就是海子的神奇所在，他借“死”这个深沉的字眼，勾勒出他的身世悲惨与对家人的无限思念，同时也点出了海子叶落归根的思想品性。所谓大家，便是将一句充满纯真的爱的话引出人性的根本思考罢了。
“一个诗人，半个疯子”这句话并非毫无道理，渐入海子的“世界”，你不难看出他的感情多变、思想无束，既可以悲伤至极，也可以幽默风趣。品鉴海子的一组诗:《梭罗这人有脑子》，梭罗全名亨利·大卫·梭罗，是《瓦尔登湖》的作者，而海子的这组诗单从诗题来看就充满了意味，直言一个人有脑子也确实是海子的风范，当然这字里行间其实更多的是海子对于梭罗的认可。据我所了解海子应是十分欣赏梭罗的，在《梭罗这人有脑子》组诗中有一句我觉得尤为突出，“梭罗这人有脑子，又做男人又做女人，其实生下的儿子还是他自己。”这句诗于整体而言就是个抽象的表述，单从第一视角来看这句话跟胡言乱语并无差别，但是渗透进《瓦尔登湖》的故事，也不难理解，所谓“又做男人又做女人”表述的是梭罗独自生活的善感与其本身的艺术家个性，而“生下的儿子还是他自己”表述的是梭罗长期岛屿生活与之大自然相链接的景象，虽然言语抽象了点，但海子是从根本上称赞了梭罗的。如此的手法无论怎么看都会觉得海子先生是个与众不同诗人。
至我读完整本书下来，总有几个词萦绕在《海子的诗》中:“姐妹、太阳、马、父亲母亲”，这些你可以理解是海子先生的惯用词，很多诗人都是如此。不过在我看来，这难道不是海子先生所珍视的东西吗?又何尝不能体现海子先生的性格呢?姐妹等同于海子对自由温暖的向往，太阳是海子先生的信仰，马则是海子先生的人格映证，暗示着对尘世幸福留有迟疑，即刻准备出走的“先行者”姿态，父亲母亲又是海子深深的牵挂，若整理下来便是:“向往、信仰，人格，牵挂”。
豁然，一个世纪难题也游刃而解了，什么是诗人?一个有着向往、信仰、人格、牵挂的先行者便是诗人，正如海子所说的：“活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。”
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