读后感不仅是一种文学理解的体现，还是一个反思自我们的过程，读后感有助于读者深入思考文学作品中情感的复杂性，下面是发奋范文网小编为您分享的春的读后感200字5篇，感谢您的参阅。
春的读后感200字篇1
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气。对于我们的时代，这实在是金石之言。
读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有色彩，没有声音，也无法表达自己的想法。但命运的不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一。
贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服！这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。作为21世纪的一名中学生，社会的竞争更加的激烈，我们的'功课越来越多，学习上的困难也随之增多，面对重重的困难与压力，我们是不是也需要这种精神呢？是！在遇到难题时，在学习成绩下降时，让我们“借着贝多芬的光芒，再一次擦亮我们的眼睛。”用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想
春的读后感200字篇2
他，不幸遇上海难，但又幸运一人生还流落到了荒岛上；他，凭着他惊人的毅力与勇气，在岛上建立了自己的家园；他，在岛上生活了整整28年，终于依靠自己的智慧逃离了孤岛，他就是鲁宾逊。克罗索。
在荒无人烟的孤岛生活了28年啊！多么惊人的一个数字！可见鲁宾逊是何等的勇敢。初到孤岛他是绝望的，他曾想：我是多么不幸！但他转念又想：全船就我一人活了下来，我还有什么可埋怨的呢？于是，他便不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子围了高大的篱笆，做了桌子椅子，捕了小羊，并让它们繁殖，种了小麦稻子；就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。
鲁宾逊还是坚毅的人。他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木板都要四十二天。他做的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较豪华的住所，并且他还掌握的许多自然规律。
读完后，我不禁反省自己：如果我流落荒岛。能活几天？我又能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？我连洗衣服的不会。所以我们应该学习他这种不怕困难，乐观向上的精神，无论何时何地都要坚强的活下去，哪怕只有一线希望也要争取，绝不能放弃！我们要像鲁宾逊那样有志气，有毅力，爱劳动，凭自己的双手创造财富，去的最后的胜利！
春的读后感200字篇3
在暑假期间，我读了一本书。名字叫做《枫林渡》，这本书使我受益匪浅，让我带领大家走进这本书的每一个小故事吧！
这是一个悲悯又温暖的小故事，凄风苦雨，不足一岁的蓝蓝被奶奶接到乡下，十年之后，奶奶和蓝蓝又被妈妈接入城里，住进了外婆家的市长小院，在那里奶奶被所有人时缓和嘲笑（除了蓝蓝和稻虎哥），而蓝蓝的妈妈，宠坏了自己的宝贝儿子童童，一开始，童童见谁就瞧不起谁，他自己认为，自己的外婆是市长，自己家有车、有房，还有小人书，而大杂院里面里的小孩有吗？还有，只要是童童犯了错，还哭了，妈妈一定会站在童童那一边，不管童童做的对不对。这是城乡之间、市长小院和大杂院之间的沟渊，摧毁尊严、撕裂亲情，是无法原谅的荒芜岁月，响彻天弩的大爱之歌。
我从这本书中学到了人不可以太骄傲，不然的话，谁都会嫌弃你，人一定要谦虚才好，所以“人不可貌相，海水不可斗量”。
春的读后感200字篇4
祥子的一生充满了艰辛，他最后成了一个失败者，在那残酷、现实的社会里，勤劳努力的他经历的爱人的死，变得颓然，自甘堕落。社会总是无情的，一个人不能一直坚持下去的话，就会成为别人的踏脚石，把你踩的遍体鳞伤，体无完肤。
当然，造成祥子一生的悲剧的根源便是那黑暗的社会和冷酷无情的人。我所喜爱的'祥子，是吃苦耐劳，善良老实，上进心极强，他不断的奋斗，即使虎妞死了，他卖了车，葬了虎妞，也依旧没有放弃，他所想要的不过是普普通通、平平安安的生活罢了。
春的读后感200字篇5
有人说历史是不断进步的，后来的总比先前的人有知识有见解，不过这句话是很不正确的，至少在我看来现在很多人对中国社会的了解还远远不如费孝通先生的著作里面的见解。牛顿说他是站在巨人的肩上所以看的更远，深层含义其实是牛顿要比巨人的脑袋要高。而我们大多数人却比不上巨人的脑袋，并且我们是站在巨人的脚丫下倒着看的。费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过那本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。
我看的版本是分十四篇的。按照我的理解大概可以分为以下几个方面：第一篇算是背景，介绍是中国的乡土本色，也就是中国的特殊性。第二三篇主要介绍文字在乡土中的不适应性，第四到七主要介绍差序格局对于私人道德，家族甚至男女关系的影响。第八到十一主要介绍乡土中的政治运作，最后三篇大约介绍是乡村变迁。
有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，“礼治秩序”及其“差序格局”这两个概念。我倒是觉得他的最大成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。
何为乡土中国？它的特性是什么？先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。
他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。
读完这本书，我发此刻重刊序言和后记中有一句同样的话：这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一种尝试的记录罢了。这句话的确很到位，理论创新永远不会有完稿，甚至不会有定稿，人的一生应当有不断探索的精神。费老这种孜孜不倦的理论创新精神和求质求真、舍生忘死的实践探索精神也深深打动了我，他那谦虚、认真、务实、敢于向未知领域进军的学术精神也教育了我，于是我想借费老的话结尾：这不算是完稿，也不能算是定稿，只是一种尝试的记录罢了。
会计实习心得体会最新模板相关文章：
