大家在写心得体会的时候我们务必要大脑不断推敲，如果你也想自己有深刻的思想觉悟，那么我们就应该养成写心得体会的习惯，发奋范文网小编今天就为您带来了读名著的学习心得8篇，相信一定会对你有所帮助。
读名著的学习心得篇1
当我捧起这本书，刚要开始阅读时，我有一种莫名的兴奋感，我会想：是不是跟《鲁滨逊漂流记》一样有趣，一样真实?过程是不是比较辛苦?结局是不是很有成就感……面对总总问题，我迫不及待地打开书，看了起来。
刚看到他被当地的人捉住时，我就把书放下了，后面的事，我也猜得不离十了，我对这本书的作者感到有些失望，很一般的游记，真实的事情，为什么会显得这么假，这么没有情趣?你说这个世界上可能有指甲大小的年轻人吗?不可能!就算有，当他们发出进攻时，作者为什么不反击，从而导致我怀疑故事的真实性。
还有《鲁滨逊漂流记》同样也是游记，我却不会产生怀疑，因为这是勤劳的人应该会做出的本能，还能接受，文采也不错，所以我喜欢。
我有过一次小小的经历，那是在我九岁的那一年，在徐老师作文班上完课，在门口等爸爸，直到深夜，也不见爸爸的人影。我有些急了，给爸爸拨电话，却没有通，我靠了一会儿，又拨了一遍，还是不通。我不时地来回踱步，心里烦躁，不能像他们一样冷静。不久爸爸来找我，在小店门口和我相遇，我总算安心了。
我在那时还没看过这本书，直到看过后，我才知道，做事需要冷静，写作文需要写真实。
读名著的学习心得篇2
前段时间，读了《陶行知教育名篇》一书，本书行文深入浅出、通俗易懂，汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，经过几十年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。本书从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，回想自己不算长的教学生涯，我感到收获良多。
一、“爱满天下”
“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛；“热爱每一个学生”，这是陶行知的人生格言；“为了孩子，甘为骆驼。于人有益，牛马也做”，是陶老夫子的办学心愿；“教人求真”，使学生“学做真人”是陶行知先生神圣的使命；“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”，是陶老夫子对教师和家长的良言忠告……真正的爱学生，不是那么容易做到的，它需要我们有广阔的胸怀，无比的耐心，还需要我们不断提高“爱”的技巧，不断地学习如何更好的爱！
二、“生活即教育”
是陶行知生活教育理论的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的'基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻。生活教育随着人类生活的变化而变化，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的；“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育；生活教育就是在生活中受教育，培养出适应社会进步的人，这也是素质教育的最终目的。“生活即教育，社会即学校”，这是教育进步的最高度时期，我们期待它早日到来。
三、“一面教一面学”
陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的的真谛。
“在共同生活中，教师必须力求长进。好的学生在学问和修养上，每每欢喜和教师赛跑。后生可畏，正是此意。教师非常愿意我们的学生能有一天跑在我们前头，青出于蓝而胜于蓝，这是教师对于学生的希望。”当今的社会日心月异，信息量瞬息万变，不断地在更新。我们在教学中不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在学生前头引导学生，不能固步自封，守着老教材、老教法贻误学生，这是我们应有的责任。师道之可敬在此。我们美术教师，必须注重生活经验积累，多看画展，多写生，多实践，才能促使我们不断思考，能够使我们的观点不落后于学生，让我找到与学生交流的话题，从而增加彼此的交融性，从而适时地进行点拨、引导，在无形中提升我的品位，强化教师的人格魅力，从而影响我的学生。
四、“创造教育”
创造儿童的教育，首先要为儿童争取时间解放，现今有许多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的“成绩”，这就使儿童失去了学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。
罗丹说：“恶是枯干”。我想要开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林，关键要有适宜的气候、一定的土壤、而这些条件要靠全体教育工作者去力行。
作为一名美术教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。作文
读名著的学习心得篇3
?简爱》是我读书生活中最喜爱的一部外国小说。懵懂无知的自己满怀少女的情怀静静地走进简爱的内心世界，了解她的喜怒哀乐，心路历程多了份成熟和感悟。
简爱，个子不高，身材瘦小，相貌平平，正如人群中并不出众的自己，没有华丽的外貌，得不到那虚荣的满足后的骄傲和窃喜。莫名的喜欢简爱，那个善良、倔强的女孩。或许，从简爱的外貌上可以找到自己的影子，藉此安慰平庸的自己。作为女子，谁都渴望自己成为耀眼的珍珠，焕发自信的光彩和炫耀的资本，但未必人人都能光芒四射，有平庸，才有出众;有贫寒，才有富贵;有卑微，才有自大;有美好，才有丑陋;有善良，才有凶恶。世间的万物总是有对立的，才显得多姿多彩，勾织着生活这张最繁琐复杂的网，包罗着万象。
出生贫寒的简爱，自幼父母双亡，寄居在舅父母家，从小就受到了舅母和舅母家孩子的责打欺凌，佣人的冷嘲热讽，备受歧视和摧残。尤其在红房子所受到的虐待，更是来自肉体的屈辱和内心的恐惧，在不幸的童年生活中留下挥之不散的阴影。孤儿院严厉的教规，恶劣的环境，过着食不果腹，衣不蔽体的艰苦生活，深刻的体会到生活的不易，人情的冷暖。好友海伦的离世，如花的生命就此凋零，过早的体会到失去亲友的生离死别的哀痛。
?简爱》是一部带有自传色彩的小说，是作者夏洛蒂勃朗特“诗意的生平写照”。她年轻美丽的姐姐、多才多艺的弟弟和文采飞扬的妹妹相继在病魔的吞噬下失去生命，作者也在历尽千难万苦后终于寻觅自己的爱情，可悲的是刚刚开始享受生活的甜蜜和温情就得病离世，这是家族的无言悲剧，也是文坛的巨大损失。沉重的生活，沉痛的心情，自己不禁热泪盈眶，感慨生命的脆弱，生活的艰辛，过世人解脱后的自由和轻松，存世人伤心后的无奈和辛酸。
简爱孤身一人应聘来到桑恩费尔德庄园，成为这里的家庭教师，邂逅了这座庄园的主人罗契斯特，从此改写了她的人生。她的第一次爱情告白叩响了罗契斯特的心扉，也深深地打动了读者，成为不朽的经典对白：“我告诉你我非走不可!”我回驳着，感情很有些冲动。“我们是平等的……至少我们通过坟墓，平等的站到上帝面前。”简爱冲动、慷慨激昂的话语句句敲打人心，字字铿锵有利，表现出一个内心丰满、有血有肉的简爱，她渴望平等和尊严，希望活的有价值，在和不公的命运抗争，敢爱敢恨，不屈服、不退缩，大胆的争取自己的幸福的权利，欣赏简爱的勇敢坦诚，惊讶她的执着和勇气。
生活总是眷顾善良、真诚、不屈的人们，孤傲的罗契斯特结束了长达十三年不幸的婚姻，疯狂的妻子一把火烧掉了庄园，葬送了自己，从此那毛骨悚然的狂笑声销声匿迹。郁郁寡欢的罗契斯特自此残缺，腿脚不便，眼睛失明，遭遇破产。简爱意外的得到叔父不菲的遗产，她却把遗产平分给自己的表兄妹，得到了亲情的温暖。她重返庄园，找到了苍老了许多的罗契斯特，她义无反顾的表达了自己的爱。
某一天，散步在风和日丽的田园，罗契斯特模糊地看到了妻子简爱的身影倍感欣喜，视力逐渐恢复，同时拥有了属于他们的爱的结晶，成为幸福的家庭。作者给予主人翁最圆满的结局，赋予积极向上的人们更多的力量和信念。爱，不需要建立在金钱的基础上，没有金钱的爱，才是跨越虚荣和贪婪的爱。人，没有高低贵贱之分，再苦再难也不能卑躬屈膝，也不能卑微，更不能轻视自己、自暴自弃。爱，需要勇气。当爱情来临的时候，我们每个人都是平等的个体，可以像简爱那样大胆的去追求幸福，去维护自己的尊严，得到平等的爱。
失意时走进简爱，从她自强不息的韧性中得到启迪，学会乐观和坚强;得意时走进简爱，感念生活的美好，学会珍惜和谦逊。与众不同的简爱，不同于其他书中的女主人翁，没有姣好的面容，没有婀娜的身姿，没有显赫的家世，没有光坏的笼罩，但瘦弱的外表，坚定的眼神，果断的话语，丰富多彩的内心世界，依然塑造了一个勇往直前、爱憎分明的少女，赢得了自己的爱情，增添了自己的人格魅力，让读者由衷的喜欢她的淳朴和真实，坚持不懈的生活态度。
读名著的学习心得篇4
在混乱的社会中，下层人民过着艰难的生活。老实、坚韧、健壮的祥子是下层人民的代表。他具有像骆驼一样的性格，吃苦耐劳，对生活充满希望，相信只要肯努力，目标一定会实现。他渴望拥有一辆属于自己的车，所以他拼命的赚钱，多来一个顾客吧，多给一个铜板吧，为了这个梦想，拼尽全力------他只喜欢这件事，并乐此不彼地干着，实现了自己的目标，当觉得美好生活向他招手时，上帝一连三次跟他开了玩笑，他的每次努力都成了笑话。看到这里，人们必定会叹息不止：“可怜的人啊”!但可怜之人必定有可恨之处，也的确，祥子开始随波逐流，游戏生活，吃喝嫖赌，堕落成社会的垃圾，正如文中描述：“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子，不知陪着人家送了多少回殡;不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病态里的产儿，个人主义的末路鬼”。
那究竟是什么原因把一个怀揣梦想的青年变成一个堕落的垃圾呢?
我想是环境，是当时黑暗的社会，更是祥子们缺乏面对困难的勇气和战胜困难的恒心。所以说环境造人。引申一下，也可以演变为“近朱者赤近墨者黑”，周边是正能量的朋友，你也会变好，狐朋狗友，你也会同化。历史上有名的宋徽宗，近奸臣远良臣，图享受，最后导致靖康耻，就是鲜明的例子。再想到我们，生活条件好了，父母的宠爱让我们就像温室的花朵经不起点风雨，遇到点挫折就丧失了斗志，如《孙子兵法》言：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若娇子，不可用也”我们不要做温室的花朵，要做悬崖上的劲松。
在顽劣的环境中生长，坚强中会带一份倔强，在舒适的环境中生长，健康中会带一份娇气。我们虽改变不了环境，但绝不能让不好的环境改变了自己的洁身自好。我们既要享受温暖的阳光，也要经历风雨的磨练，这样才会有精彩的人生。
读名著的学习心得篇5
我读了《陶行知教育名篇》这个书感触很深陶行知提出的教育学生既强调了教育的现实功能又关注了教育的目的和意义。
"千教万教教人求真千学万学学做人。"即陶行知的教育思想之一只要学生做一个诚实守信的人不要做那种虚假的不切实际的人。不希望学生进入学校，就好象进入了一个舞台把自己伪造成一个老师喜欢的孩子。没有错误没有缺点，就好象在舞台上表演的演员只会背台词不能抒发自己内心的思想情感。可想而知这样的学生出来思想束缚没有创造性怎能为人类造福呢？
陶行知说教育生活即"做合一"也就是说教学不能脱离实际生活要"知行合一"的确这样做才能提高学生的责任感做一个社会有用的人。
可是如今孩子个个是家里的宠子是家长的掌上明珠，家长误认为只要我的孩子一心读好圣贤书就什么都强。比如现在一年级学生放学后，要求值日生留下来扫地，就有年轻家长觉得不可思议，认为在学校来只读书识字接受知识才是教育。让他的孩子放学后扫地就想不通了。因此导致孩子饭来张口衣来伸手，什么家务活，理书包，理自己的房间，一切生活都有家长代替包办。久而久之使孩子逐渐养成了懒的习惯，失去培养孩子热爱劳动的意识劳动观念。单薄助人为乐的思想缺乏。还有的孩子只会读书，不会做事。
是不是我们的教育还存在着许多问题伟大的教育家陶行知说得好"教学做合一"这是非常正确的教育理念。他早年在1927在晓庄师范宴会上指出的，他是培养造就人的主要实施，我们的教师我们的家长都要以教学做合一为理念努力培养我们的下一代。
读名著的学习心得篇6
这个暑假，我看了一本书，它叫《骆驼祥子》。这一段话，正是《骆驼祥子》的最后一段话。所以，今天，我便用它来写读后感。
老舍先生的代表作品《骆驼祥子》，是一部悲剧作品。里面的主角——祥子，是乡下人。来到北京，他，什么都没带，除了农民的质朴和固执，以及他对自己的信心，对拉车的热情。当他开始拉车，就一心想买上自己的车。三年后，他成功了，可命运却开始对她的第一次捉弄，他被逃兵掳走，失去了车，只有三匹骆驼。不过，他依然没有放弃，坚持自己的理想——拥有自己的车。可这次，所有的积蓄又被侦探骗了。这一次，他终于如愿以偿，可这是建立在与虎妞成就婚姻的基础上。好景不长，虎妞死于难产，祥子人车两空，就这样，他遭受了他一生最沉重的打击，祥子，终于垮了，他支持不住了。从此，他厌恶拉车，厌恶劳作;他堕落成城市的垃圾，，变成一具失去灵魂的行尸走肉。
这篇小说，老舍先生通过“祥子”写出了不合理的社会制度对下层劳动者生活空间的威压。在小说里，我喜欢以前的祥子，他的质朴、他的善良与单纯，最欣赏他的执着、自信与坚决。他的质朴、善良、单纯，可以让他拥有朋友，不再孤独;他的执着、自信与坚决，促使他走向成功之路。我们也可以如此：希望成绩提高，就要多复习课程资料;希望身体棒，就要经常锻炼;希望做好学生，就要多做好事争取被老师表扬……不过，后来的祥子，却堕落成一个人不人鬼不鬼的“怪物”!我真的为他感到惋惜……不管怎么样，我还是喜欢那个祥子，呵呵，可能是因为他够“二”吧!至于其他人，我倒是比较注意虎妞。他身上是猪的生活味道，她的可鄙也可悲的命运给人以深刻的印象。总的来说，在小说里面，几乎每一个人都是悲剧。
在小说中老舍先生，将中国传统的叙事方法融入外国文学的景物扑铺排和心理描写，使祥子和虎妞成为家喻户晓、耳熟能详的人物形象。
读名著的学习心得篇7
?简·爱》(jane eyre)是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。
花了三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐打和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘;每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋;当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼;特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。
我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂·波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂·波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
?简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂·波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
读名著的学习心得篇8
?海蒂》是瑞士儿童文学作家约翰娜·施皮里的代表作。这是一部永远也不会过时的小说。故事情节淳朴而温馨：善良、单纯的小姑娘海蒂被姨妈送到山上，跟性情古怪的爷爷住在一起。很快，她就爱上了山上的一切。可姨妈又把她送到城里的一户人家去陪伴有残疾的小姐。那里虽然衣食无忧，但女管家对她非常严厉，女仆也瞧不起他，最主要的是没有大山和自由，海蒂由此患上了思乡病。最后，海蒂终于又回到了山上，而且，还创造了一个奇迹。
大家想知道海蒂最后创造了一个什么样的奇迹吗?来告诉你们吧!海蒂创造的奇迹是——城里的那位有残疾的小姐克莱拉来到山上后，在海蒂的帮助下，她竟然可以从轮椅上站起来，不用别人扶也可以走路了。怎么样，这的确是个意想不到的奇迹吧!但是究竟是什么力量促使海蒂创造了这个奇迹呢?我想是因为海蒂在城里生活的时候，已经和克莱拉产生了深厚的感情，而且克莱拉满足了海蒂一个梦寐以求的愿望，所以海蒂才会创造出这个奇迹。
当我第一次读这本书的时候，我被书中的动人情景感动得都哭了。我认为书中的主人公海蒂，是一个有爱心的孩子，因为她关心一位瞎眼的老奶奶;是一个重情重义的孩子，因为她尽管到了城里，却还没有忘记在山上的爷爷这一段时间对她的关心和照顾;还是一个天真无邪的孩子，因为她在城里生活的那段时间，经常闹出一些笑话。
?海蒂》的开头，就描写了山上的景色，从而吸引了我，让我一口气就把它读完。的确，阿尔卑斯山上的景色，让每一个人都如痴如醉，我觉得这就是海蒂患上思乡病的主要原因。同时，克莱拉之所以能恢复，与呼吸山上的新鲜空气也有着很大的关系。总之，阿尔卑斯山是我梦寐以求的地方。
?海蒂》这本关于阿尔卑斯山少女的天使之书，给我留下了永不磨灭的印象。同学们，快去找来读一读吧!
会计实习心得体会最新模板相关文章：
