在我们平时的学习过程中，难免会遇到要写读后感的情况，通过读后感的写作可以将我们的感悟及时记录，以下是发奋范文网小编精心为您推荐的微小说读后感推荐8篇，供大家参考。
微小说读后感篇1
欧亨利小说集再很久之前就已经读过一边，再这个寒假我又重新读了一边这本书。
对已经知道结局的我，又是是一重的震撼，再为得到最后的惊人的逆转，所做下的伏笔之多令我不可想象。
就以《汽车等待的时候》为例为了最后年轻男士其实是有钱人，而是那位姑娘是对面酒店的出纳员。比如最明显的当然是两次叫错那位年轻人的名字，把帕肯斯塔格叫成了派肯斯塔格。这与之前的一段中“有五六个显赫的名门贵族，我由于出生关系就属于其中之一。”
向矛盾，同时如此明显的还有女孩误认为冰块是放在香槟酒中的暗示，当然女孩对此的解释十分完整。当然再仔细看的是后还会发现很多。“你应该注意到，我的司机总是在他以为我不在的时候留神看我”其实那是对年轻男子的关注；“他把公园里的主席们宣布开会时的老一套搬出来说”这也时对年轻人身份的暗示；“”可不可以陪你——”“假如你尊重我的意愿”姑娘坚决的说”。当然这篇文章的伏笔很多。其他文章更是如此。我们可以明显的看出作者为每个结尾都细心铺垫。给读者一种在阅读侦探小说的同时，更能感受到这位小说巨匠的文学功底。也有点不好意思的说，作者每篇文章的转折并非都十分出人意料，也有的比较简单，而又有些比较死板。
但是，这些并非我重新阅读的最大感受。我不经被那深深隐藏在欧氏幽默小的令人深思的对社会各种现象的批判，为此我在举两个例。
先已经以《汽车等待的时候》为例。文中的那本书则是最好的证明。第一处，“她坐在长椅上看书，白天还半个小时的余晖，可以看清书上的字”。第二处“他的虔诚得到了回报，因为她翻书业的时候，书从她手中滑下来，在椅子上一磕，落到足足一码远的地方。”女主人公的虚伪有所体现，第三次“光线太坏了不适合看书”这无非再一次验证了。第四次，跃然从开头到了文章结尾，“那张花花绿绿的封面使他认出就是那刚才姑娘看的书，他漫不经心地捡起来，看到书名是《新天方夜谭》，他仍旧把书扔在草地上，迟疑了片刻。”这时年轻人以经知道姑娘的身份，而同时这本书依旧留在原地，可能是女孩下一次的诱饵。我不在深究这篇文章了。
倘若要证明我的观点，《幽默家的自白》是在适合不过的，这篇文章一反欧式结尾的风格，全篇以幽默的风格玩起了嘲讽。文章前两段写的非常的有趣：一个毫无痛苦的潜伏期在我身上持续了二十三年，接着突然发作了，人们说我的了这种病。但是他们不称他为麻疹，而称他为幽默，全篇都以这个风格为曲调。讲述了自己从五金公司的一名员工到一名以写些幽默文章为工作的作家再到一位葬礼工作者。由于篇幅有限我就不再说下去。
欧亨利的文章并不是一次性的侦探小说，而充斥对时代的喷斥，对人性的揭露。
也许所有文章都改在读一遍。
微小说读后感篇2
读《红楼梦》，读到我最后满心退潮而去，只剩下干枯的残念，只觉人情淡漠不可自胜。看一脉而承的人勾心斗角，画眉描眼，不由便仿佛已是七旬老妪，炎凉世态打在略有钝重的心上，也只剩下迟钝的痛觉。原来多少嬉笑驽骂，多少月明风清，多少依顺体己，通通都是戏台上虚晃的一枪，犹剩看客叹息不觉反倒显得矫情了。看那王夫人提携探春，待庶出的她那般好，也不过是愿在周姨娘面前再赢一句：儿子比不了儿子，女儿攀不上女儿，饶剩一个探春也是“亲外”，这样的胜负快感不知给了她几多满足。更何况滩春的能力对她一直都“有用”：管理家政有用，针锋对决有用，嫁个外番王爷更有用。过程和结果，细节与概况一样折腾人，谁也无心照看一个“别人”。存于世上，人或多或少都在偏袒自己，现世的我们并没有比多少万年茹毛饮血的先人更善良与更文明。还有那厉害了一辈子依旧两手空空的琏嫂子，持家几年，连猫狗都厌弃，丈夫不爱婆婆不疼，哈着脸欺下媚上掉价儿带伤的还不是自己。一个女人的心并不大，谁放着软香温玉不要去做劳什子铁血娘子，谁有犯得上撒泼放野做戏给别人看。亏空、尤二姐、抄家、丈夫远谪，几场情景剧闹下来，多厉害的角儿也只是在病榻上捧个药罐子，身边的丑角倒是脱了面具上演大反转。谁尚且不会自甘变作冰，又岂得是谁做的女子呢？浮生真的那么丑陋而可鄙么？看着金钏儿投井，我们自我安慰如今还得一夫一妻制；贾珍和尤氏貌合神离亦可辩驳爱情的坟墓并不多。当下时，对于此种残忍，我们斤毫年个默认了。寻求解释和出路，创造反驳以求开脱，从来都只发生在我们“设该命题成立”之际。或者真如史铁生所言，人不仅是被抛到这个世界上来的，而且是被分开来一个一个抛的；或者只是生物学上定义的人类之间天然的竞争关系；或者我们内心从未辍耕预设的自留地；或者曹公已经明示生死悲凉。
读《红楼梦》，读得我指尖眼梢都是心伤。在那样的明朗之后突觉整个世界就是一个巨大的绝望。所谓困兽，所谓虚妄，所谓清空，统统都不是词，它们已经越过我们自身，抵达不能言说的真相。
微小说读后感篇3
读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。
先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后的真实动机又是什么?是为了劫富济贫?还是说为了准备“农民革命”?显然都不是。黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则“得了钱财，自回石碣村去了。”随后并没听说他们有济贫的打算，也没见他们准备扯旗造反(或曰起义)，如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了，就是一次黑道行动。
再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器踏扁，揣入怀里带走;而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，“搜得些散碎银两并几件钗环”，都拿了——李逵虽极端厌烦女色，但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。而后，还去李鬼身边，搜回了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。
微小说读后感篇4
最近，我读了一本十分惊险、刺激的书，叫。其中的老船长给我留下了深刻的印象。
这本书说的是一个缺了一条腿的老船长，带领一群勇士，在波涛汹涌的大海上与白鲸展开了一场惊心动魄的殊死搏斗的故事。书中，变幻莫测的大海令人神往;水手们团结协作、勇敢顽强的精神让人感动;水手们与白鲸殊死较量的场景使人兴奋、激动;玩有那身体残缺、意志坚强、沉稳老练、不畏艰难、勇于挑战的老船长的形象，使我深深地震憾。
老船长不怕危险、不怕牺牲、敢于挑战令我震憾。
他在上一次出海时，不幸被一条白鲸咬断了一条腿，但老船长没有丝毫害怕。回家疗养了一段时间后，老船长重整旗鼓，再度出海。在老船长的船上的甲板上，你会惊奇地发现:每隔正好一步，说会有一个洞。这是给老船长安放那只木棍做的假腿的。每一天，老船长都要上甲板巡视一趟。在海风中，他那只假腿的裤筒啪嗒啪嗒地随风飘摆，显得十分单薄。再看他的背影，却是那么高大、威武。每当遇到恶劣天气或困难时，他总是从容不迫、身先士卒，带领水手们共渡难关。老船长不因身体的残缺而退缩，不因困难而低头，勇于应对困难，向困难而挑战的精神，真令人佩服!
由此，我想到了在即将举行的残奥会中的运动员，他们不也具有这样的精神吗?他们不要仅要战胜身体残缺的种种困难，勇敢应对现实，而且还要用他们坚强的毅力在残奥会上勇夺奖牌。他们应对困难，勇于挑战的精神向世人证明:他们的身体能够被病痛折磨，但他们的精神是任何力量都摧不垮、压不倒的!
老船长义无反顾，坚持不懈的精神令我震憾。
水手们初次见到白鲸时，个个惊讶万分。这条白鲸是那么地不一样寻常，体积足足有普通白鲸的两倍多!远远望去，好像一座巨大的冰山。有些水手胆怯了，退缩了，有些甚至跑到老船长身边劝他回头。而老船长却没有丝毫畏惧，还亲自登上瞭望台，指挥船员向白鲸逼进。
在与白鲸的第一次较量中，船员们还没有反应过来，一艘巨大的双桅帆船就直直地向他们撞了过来。原先，是白鲸用尾巴给他们来了个下马威。船工上的水手们个个东倒西歪，惊慌失措，只有船长镇定自若，他大喊到:扯起帆蓬，朝白鲸挺进!
在水手们与白鲸的第二次较量中，水手们的鱼叉嗖嗖嗖——都投了出去，噗噗噗——也都扎中了白鲸的身子。白鲸疼痛极了，奋力地挣扎，把绳索缠在了一齐，看样貌，是要把大船掀入海底。这时，老船长果断、镇定地命令水手们把绳索割断，这才摆脱了白鲸的牵制。
在接下来的生死决斗中，白鲸在大海上下翻滚，巨浪铺天盖地地向大船扑去。此时，大船上的小艇已经早被白鲸撞得粉身碎骨，水手们有甲板上东奔西撞，一片混乱，绝望的叫声此起彼伏，海鸟凄厉的叫声也不绝于耳。老船长仍然在与白鲸英勇顽强、毫不松懈地搏斗着……
由此，我联想到:有许多科学家和成功人士也具有这样的精神。如诺贝尔研制烈性zhà药，凭着他持之以恒、坚持不懈地反复实验才取得成功的。他先在家做实验，由于实验中的爆炸声将玻璃震碎，他就搬入地下室。在地下室的实验仍会时不时发生爆炸，爆炸声使邻居害怕。诺贝尔不但没被爆炸所吓，反而将实验搬到郊外进行。在郊外的实验中，诺贝尔的弟弟及一些研究人员被无情的爆炸夺去了年轻的生命，他的父亲也在这次事故中受了重伤。这些都没能阻止诺贝尔的继续研究。他再次将实验室搬到了荒无人烟的孤岛上。功夫不负有心人，在岛上经历了数百次的反复实验，最后研制出来了。
老船长这种坚定、执着让我感动。
在故事中，老船长拿定主意就付出全部精力，全部力量去做。不论中途发生什么样的变化，遇到什么样的困难，他都全力以赴地去做。这种一往无前的劲头是一般人无法做到的。他需要具有超乎常人的执着、信心和勇气。
伟大的发明家——爱迪生也具有这样的精神。爱迪生在研究哪种材料能够当灯丝时，试用了上万种材料的灯丝，经历了几千次艰苦试验，都失败了，可他仍不放下。最后，由于他的坚持、他的努力、他的执着，他最后找到了最适宜的灯丝——钨丝。给人类带来了光明。
读完了这本书，书里面的老船长应对困难，迎难而上，不退缩，坚定执着的精神，值得我们学习。以后，在我们的学习和生活中，肯定会遇到很多困难。我想，我会用老船长的这种精神来鼓励自我，做一个像老船长那样的坚定、坚强、执着、勇敢的男子汉。
微小说读后感篇5
人到中年，寒冷雨夜，重读鲁迅，别又有一番滋味。
尤其是在《伤逝》里，看到子君重复说的“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利!”就想到自己年轻时候也像个新青年一般，大胆妄为地满心追求所谓的爱情与自由。两个小青年跑去民政局打了结婚证才通知了双方父母自己的婚事。我的母亲在错愕之余，对我跟他说:“你们两个还可不可以改一下?你的年纪比她小，你做我们家的儿子，做老三的弟弟，如何?“听了，我只是吃吃地笑了。
两个又去了对方父母家里，当晚因为有了一张证书而名正言顺地睡在了一起。
想想自己年轻时候的荒唐之举，不由得哑然。
我想像着子君那时单纯的模样，她听涓生说话的时候眼中闪耀着的光芒，想着她如何摘回那枯槐树的新叶，怎样短发尽是汗的忙碌着去做那直到无米下炊的饭，想着她跟官太太为油鸡的那些琐屑的争吵，还有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遗弃了的阿随。
我无权去指责涓生的自私与始乱终弃。
他是真实的，起码他敢于面对真实的自己。
爱情必须时时更新，生长，创造。这也是真理。
起码他们有过吉祥胡同那些安宁幸福的那些夜晚啊。子君为了她的爱情付出了高昂的代价。
子君为什么死呢?她的生命随爱而幻灭，她攥着他人的衣襟，她寄生于他人。她无颜背负着道德枷锁，去看她父亲与叔子的脸色。她父亲接走了她，说明他父亲是爱她的，无论这个孩子犯了错，都还是容纳着她的生。
而涓生不再爱她了。他在心里早已经念想几次她的离去，甚至她的死了。
这篇爱情小说写得如此的真实。而我的理解却是这么的浅显。
其中字句到今天读来依旧精彩而富有哲理。如涓生为逃避家中的冰冷而在图书馆:
那里虽然没有书给我看，却还有安闲容得我想。待我孤身枯坐，回忆从前，这才觉得这半年来，只为了爱，-----盲目的爱，------而将别的人生要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必须生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路;我也还未忘却翅子的扇动，虽然比先前自己已经颓唐得多......
如果子君在爱消亡之后，也可以独自勇敢地扇动着翅子去飞，而不是回到旧式的家庭中去了断。她的结局又是如何?。她的生命是附丽在虚无的爱之上，爱断情殇。她的柔弱注定了她的死亡，完全不见了她在恋爱时的那种勇敢和坚忍以及最后一段:我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导......
涓生的领悟也很好，第一，他明白了人首先要活着，才可以有所追求，他是个积极进取的青年。
第二，他明白了爱，这段逝去的爱与创伤是属于他的隐私，但从中他学会了如何去爱下一个人，爱一个人其实不必那么真实，应该学会说谎，那才是为了不伤害对方的最大的善意。
寒流来袭，蛰居简出，看书上网，胡思乱想，倒是个好消遣。
微小说读后感篇6
初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余?是一种阅历，一种修养。大江南北，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色：对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间；就其作品本身来讲，语言的诗化，叙事的故事化更给这部美文以强烈的美感。下头就详细将讲这两方面的艺术特色：
首先，文化省思，精神洗礼的社会功用是其主要的艺术特色。在《文化苦旅》中涉及的资料可谓古往今来，不仅仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河礼貌的盛衰历史，不仅仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉，在描述的字里行间，作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去（这种文化见解包括了作者对历史现象的批评，赞扬等态度）。读者在阅读的同时也潜移默化地理解了作者的历史观点，甚至理解了这种观点，从而引发了读者对文化的某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。比如，《道士塔》这篇文章，作者并没有过多的批评那个王道士，而是将敦煌失窃的过错归咎于那些官僚们的身上，读者从这一点能够联想到当今社会，从而读者的精神某种程度上受到了洗礼。
其次，语言的诗化，叙事的故事化也是其艺术特色之一。余秋雨《文化苦旅》语言的诗化现象比其它作家的美文表现的更为突出，比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意，异常是文章中引用了一些楹联，例如浅诸波光云影，小桥流水江村等；还有在《洞庭一角》中多次引用古代诗句，更添加了文章的那种诗韵味儿。另外在《庙宇》中作者详细叙述了胖和尚与瘦和尚一些对话；在《风雨天一阁》中也描述了天一阁遭浩劫的一段细节等，这些故事化了的叙事成了《文化苦旅》的一大特色。
?文化苦旅》凭借作者对山水的诗化描述以及对历史事件的故事化叙事，来寻求一种对文化人生的省思和精神的洗礼，从而揭示了中国文化的巨大内涵。
微小说读后感篇7
十九世纪初，历史在俄罗斯掀起了滔天巨浪；在欧洲所向无敌的拿破伦，开始把他征服的目标指向这里，于是一场残酷的战争爆发了。我读的这本书就是列夫·托尔斯泰利用这样的历史背景些出的最伟大的作品《战争与和平》。《战争与和平》问世至今，一直被人称为“世界上最伟大的小说”。这是一部人民战争的英雄史诗。
安德莱公爵之“死”是我认为全书中最感人的一幕。这段内容对我的影响是如此之大，以至于使我从此一改狭隘的民族主义意识，而升华到人类的良心上来感觉世事了。庄严、蔚蓝色的、宁静而悠远的天空，超脱于人类所有痛苦、欢乐之上的永恒和安宁，只有它才是我内心深处真正的精神寄托。作者在小说中也认真探索了贵族阶级的历史命运问题。小说的主要情节就是围绕着包尔康斯基、别素霍夫、罗斯托夫、库拉金四大贵族家庭的生活展开的。他用诗意的笔触描写了京城以外的庄园贵族罗斯托夫一家和包
尔康斯基一家，指出在这些贵族身上仍保留着淳厚的古风，他们有爱国心，与人民的精神相通。
?战争与和平》不愧是一部宏伟壮丽的史诗，它不仅描写了具有重要历史意义的一场战争，它还唤起我们对民族和世界历史的浓厚兴趣，唤起我们对过去、现在和未来的深切关怀。这是任何专门描写和研究战争的论著代替不了的。而作为一部伟大而深刻的文学作品，它还是任何学术论著代替不了的，因为它还是一部人们心灵史诗，一部生命的史诗。我们在这里不仅看到了战争和民族的历史，还看到了在战争与和平的转换中活生生的人和他们的心灵，看到了他们深深的渴望、痛苦、欢乐和追求。今天几乎所有学术的论著都是题目有限的、分析的，因而也是片段的；而它是综合的、完整的。战争构成了历史的突出节点，而历史则不过是人的生命的展现。三者的核心是人的生命：肉体的和精神的生命。下面我仅就战争行为的伦理、历史的法则与责任，以及面临死亡对生命的认识来思考其中提出的困难问题。特别是在最后一点上我不可遏止地被其吸引。
微小说读后感篇8
最近我读了大仲马的一部小说《基督山伯爵》，故事情节跌宕起伏、扣人心弦，仅仅通过人物对话就可以写出人物的本质。许多人只把这本书当作一部纯粹的小说，但是我觉得其中隐含的哲学含义太多了。
这本书说了一个善良的水手爱蒙德·唐太斯本来到达了人生的巅峰，不仅当上了船长，而且马上就能和他心爱的未婚妻结婚。但是这引来了他的情敌和政敌的嫉妒，最后他们联合起来把唐太斯关进了监狱，但是唐太斯偶遇到了一个知识渊博的神甫，唐太斯从神甫身上知道了很多知识，而且拥有了独特的哲学观点。神甫告诉了他一个埋藏在基督山的宝藏，但是神甫得了一种怪病，很快死了。唐太斯受到刺激，扮成死去的神甫，逃了出去，最后挖到了宝藏，化名基督山伯爵，通过钱财来获得了他想获得的一切，惩罚了恶人，奖励了好人。
但是这个唐太斯让我感到毛骨悚然，他的生活完全被仇恨所束缚，他和别人的交往也没有了什么纯洁的友谊，完全是利益和生产力的交换，所有的交际都是为了打败这时已经强大起来的仇人。我认为，基督山伯爵在某种程度上来说，是一个工具，这种程序性是他的仇恨赋予他的。他的仇恨为社会带来了好处，帮助了一些本来濒临死亡的善人，消灭了那些尸位素餐的政府官员。但是他只能修复已经破坏的政府，不能为创造新时代带来好处。这是为什么呢？
看起来基督山伯爵有很大的仇恨，但是，如果基督山伯爵本来就是个纯洁的人，为什么就不能化解仇恨呢？因为基督山伯爵的本质是个极端的个人主义，通过他多次和他人宣扬的哲学观念就能看出来。他总是认为世人都是庸俗的，都是不应该被拯救的。他自己可以无视一切规则，他就是上帝，可以让坏蛋逃过法律的审判，让好人变成他复仇路上的踏脚石。
仅仅接触了几个人，他就可以判断所有的人吗？片面。只有他自己是天使、是好人吗？其余人就是应该被藐视，被踩踏吗？那是尼采的看法。可是尼采认为超人才能这么做。基督山伯爵难道认为自己是超人？他除了拥有很多钱财，还有什么呢？满腔的怒火。他只能算是个片面的尼采。尼采的哲学不只是个人主义，还有大宽容、大轻蔑，怎么样的仇恨是不能去原谅、轻蔑的呢？为什么非要把这个仇恨抬到生活的处，一切都围着它转呢？似乎看似伟大、学识渊博、财富很多的爱德蒙·唐太斯没有考虑过这个问题。
我想起了以前听到的那个男孩钉钉子的故事。我以前的感受是：祸从口出。可是现在我觉得，人要像大树一样，通过自己的生长来恢复那些触目惊心的伤口。否则人会发生心理的扭曲的。这本书给我带来的思考还有很多、很多……
会计实习心得体会最新模板相关文章：
